高中組 冠軍
雕弓江月兩徘徊 一簑煙雨任平生──讀蘇軾詞有感
濠江中學 駱琦
他曾老夫聊發少年狂，壯志凌雲，對天嚎唱：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！」，笑看「鬢微霜」，只道「又何妨？」；他亦曾夜飲東坡醒復醉，悲憤難遺，對江沉吟：「世事一場大夢，人生幾度秋涼？」，苦歎「多情應笑我」，只因「早生華髮」。當在蘇軾的詞海中徜徉，總看到他在顚簸的宦海上漂打浮沉，看到他滿腔熱血，卻報國無門，當韶年已逝，可卻壯志難酬，我彷彿聽見這來自一千年前的一聲歎息，心中竟無語凝噎。
眼中的蘇軾，是豪邁的，可是卻並不瀟灑。
讀蘇軾的詞，總感到他徘徊在「出世」和「入世」的強烈鬥爭中。丙辰中秋，他對月長歎「我欲乘風歸去」，大杼出世之辭，可瞬間情感又徒然逆轉，還道「又恐瓊樓玉宇」，在權衡再三時，他又重新選擇了入世。他的詞是矛盾的，搖攞不定地徘徊在功名和退隱之間。我想，蘇軾一生最大的矛盾莫過於是欲仕不能，欲隱不忍。他終究難以擺脫功名的牽絆，他終究不能擁有像李白般眞正從心靈到行動上的灑脫。蘇軾只能稱作是豪邁，可絕不是瀟灑，否則，他就能如李白般「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」，又或像陶淵明般悠悠唱道「采菊東籬下，悠然見南山」，而不是「把盞淒然北望」；否則，豪筆揮灑寫到的會是「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？」又或是「安能為五斗米折腰？」，而非「長恨此身非我有，何時忘卻營營？」。他們都是政治上的失意者：蘇軾，終為功名所累，為外物所困，當行動上無法灑脫時，他只能留給自己的心靈一條活路，在不斷的自我開脫、自我的慰藉中煎熬進退兩難的處境；莊子，這曾一度影響蘇軾的另一位政治失意者，他雖能浮離宦海，獲得自由，可惜的是，他灑脫在行動，卻困惑在心靈；而只有李白，眞正地做到行動上的瀟灑、心靈上的豪邁，徹底地放下功名利祿的羈絆，因此，他比蘇軾、比莊子都活得滋潤。這樣的人，是「仙」，而蘇軾，卻是徹底而實在的「人」。
人世間芸芸衆生中能成仙的，畢竟只是少數，大多數的我們也只不過是營營苟苟中為利祿功名奔波忙碌的人，生活在矛中盾中，煎熬在進退兩難間，苦楚着現實和理想的巨大差異，為物喜，為己悲。當我們這群茫茫的蒼生在蒼天的眼皮底下痛苦地蠕動着時，此時的蘇軾卻又成了引領我們爬向痛苦線上幸福的點的神，此時的蘇軾，卻又是人神化的仙。他畢竟是豪邁的，有誰能在華年不再而功名未就的頹喪中依然呼歎「誰道人生無再少，門前流水尚能西！」？有誰能在屢遭挫折，失意困頓中依然高唱：「天涯何處無芳草？」他傷感，可在傷感中又有勘破人生的曠達情懷；他愁悶，可在愁悶中他又有坦然處之的豪邁情懷。官場上的挫折，並不能讓他為此放棄對人生的探索，超越寵辱得失，任憑風雨肆虐，卻始終堅持自己的人生信仰，只由「一簑煙雨任平生」，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才會履險如夷，無視一切艱難險阻，才會感到「也無風雨也無晴」。這厄挫的命運牽扯着我們，當痛絕的遭遇撲襲着我們時，我們又能否有蘇軾的豁達和慷慨，看大江東去，浪淘故壘、驚濤拍岸，揮手一樽，還酹江月？他苦悶，可卻在一己的哀愁中將美好的祝願推往人世，輕道「但願人長久，千里共嬋娟」；他也憂傷，可卻在一己的失意中將憐愛及至自然，柔言「可惜一溪風月，莫敎踏碎瓊瑤」。不局限於自己的個人得失，不沉湎於一己的苦悶哀愁，無論身在朝廷或身處江湖，總心繫世人，無論處於順境，或身陷逆境，總推己及人，關懷人世。
坎坷中不滅豪情，厄挫中不遺世人，能有這樣的胸襟，只有聖人能為。
風捲書頁，夜闌人靜，沉浸在蘇軾的詞中，彷彿在與一顆偉大的心靈在交談，彼此間無需言語，只需心神領會。一千年的距離並不太遠，以書為載體，我彷彿還聽到當年的風聲。李白的境界太高遠，不是凡人所能及，他的清高，他的灑脫，他對塵世的傲視並非每個世人都能接受。反倒是蘇軾，塵世中眞正的人，食人間煙火，生活在矛盾之中，而矛盾，本就是人的本性，生活的本質。也只有蘇軾，才是我們世人能夠親近、可以企及的山峰。他總能在有限的條件裡獲得心靈的自由，這本就需要一種開闊的胸襟和人生的大智慧。屢敗屢戰，歷盡挫折坎坷卻依然百折不撓地攀爬理想的山峰，我看到了勇氣和堅韌；推己及人，關懷百世，不因一己得失而忽視人間苦樂，我看到了博愛和寬厚；絕望中尋找希望，即使「料峭春風寒」，也看到「山頭斜陽卻相迎」，我看到了一個開闊的境界，充溢的是積極和豪邁。
每一個人都是半個蘇軾，我們食人間煙火，為矛盾所困，更或多或少地如蘇軾一般遭受厄運挫折、困頓絕境。
然而，我卻又在努力地成為完整的蘇軾，徐行在人生蕭瑟處高唱「一簑煙雨任平生」。
書 名：《蘇軾》（詩詞集）
作 者：蘇軾（邱建編集）
出版社：黃山書社
